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民族地區高校如何有效開展大學生社會實踐

      民族地區高校如何有效開展大學生社會實踐

                       ——以瓊州學院為例

       田小林

(瓊州學院團委  海南五指山  572200

摘要    以瓊州學院大學生社會實踐為例,分析了民族地區對大學生社會實踐的一般要求,總結了民族地區高校實施社會實踐活動面臨的困難,并結合瓊州學院社會實踐經驗提出建設性意見。

關鍵詞  民族地區 高校  社會實踐 模式

 

大學生社會實踐已成為加強大學生思想政治教育和培養其了解社會、增長才干、奉獻社會,鍛煉毅力,增強歷史使命感和社會責任感的重要途徑。如何根據各地區高校特色發展特色社會實踐之路,將是值得深入研究的重要課題。瓊州學院位于海南的中南部地區,校區分布少數民族聚居的五指山市和三亞市,并與其他少數民族自治縣(市)相鄰,是典型的民族地區高校,本文將以瓊州學院暑期社會實踐的藍本來探討民族地區高校社會實踐的模式,促進民族地區高校社會實踐的順利開展。

一、民族地區發展需要什么樣的大學生實踐服務

1、教育支持

民族地區教育由于受師資和硬件設施限制,發展緩慢,部分地區教師水平有待提高,人民受教育水平較低。另一方面,民族地區經濟較落后,外出務工人員多,如何解決留守兒童的心理問題則顯得尤為重要,大學生暑期社會實踐介入關愛留守兒童和義務支教將是勢在必行的重要事情。

2、文化保護

少數民族地區擁有寶貴的民族文化瑰寶,以海南五指山地區為例,五指山地區蘊涵著豐富的黎苗族文化,除傳統的“三月三”等傳統節日的挖掘和繼承外,例如黎苗族歌舞、古村落、鄉規民約、黎族織錦、龍被等也將加大挖掘和保護力度,但是長期以來,村民保護意識薄弱,許多文化現象已接近消亡,大學生能運用所學加強其搶救性保護,并形成調查報告,一面加強保護,一面加強呼吁,當然在這個環節中,最主要還是倡導政府職能作用。

3、技術指導

大學生參與社會實踐的一個重要方面是將所學知識轉化為實踐,即理論聯系實際,大學生參與的實踐團隊,一般都會與自己的所學專業相聯系,例如法律援助實踐隊、室內環境測驗實踐隊等都是專業性很強的團隊,所以完全有能力在實踐過程中很好的服務于實踐對象。民族地區群眾對電腦知識、家禽防疫、法律常識、體育保健、接待禮儀等方面的技術指導要求迫切。

4、人力支援

民族地區旅游資源較為豐富,但是受地區經濟影響,高素質的旅游接待人員相對不足,如五指山和三亞等地都是典型以發展旅游業的地區,旅游景點和酒店對較高素質的旅游服務人員需求較多,特別是寒暑假旅游的旺季。另外在各級政府機關、企事業單位、居委會、村委會也需要大批大學生參與資料整理、文件收發和協助開展工作。大學生社會實踐加強對這些單位的支援,將緩解該地區用人緊張。

二、民族地區高校社會實踐出現的問題或存在的困難

1、民族地區高校在實施社會實踐的過程中,經費不足,是嚴重困擾實踐活動的主要瓶頸。長期以來,社會實踐經費主要來于省里和學校撥款。省里撥的經費一般只用于省級課題的調研,社會實踐活動主要還是靠學校撥款,但是由于民族地區高校自身經費較緊張,所以用于實踐活動的經費則相對不足。受地區經濟影響,本地區企業較少或規模不大,無力贊助學生活動,長期以來,部分經費需帶隊老師自己掏腰包和學生出一小部分。資金有限,也使學生參與的規模上不去。

2、民族地區高校學生很大一部分來自農村或者少數民族地區,家庭相對于其他地區高校學生較為困難,而且學生在校期間民族地區高校受自身規模影響,也沒有充足的勤工儉學崗位提供給他們,所以放假期間學生都涌向經濟發達地區打工或回家務農,參加社會實踐的積極性不高,很多只是應付了事。

3、民族地區高校在進行實踐活動時,遇到來自社會的困難較多,在聯系實踐點的過程中經常遇到不予接待的難題,很多時候需要借助實踐隊員特別是帶隊老師的個人社會關系,企事業單位常常以沒有義務而拒絕接待,而政府機關往往出于保密的考慮而拒絕。社會對大學生實踐活動的不支持,在一定程度上打擊了學生參與的熱情和積極性,也影響了實踐的效果。

4、民族地區高校在確定實踐課題時都會有意識的向山區農村延伸,這樣才能真正做到民族高校立足于地方,服務于地方的宗旨。但是實踐隊深入山區農村調研將面臨很多困難,交通不便,通信不暢,語言交流相對困難,需要遵守的民族習俗和禁忌較多,對隊員的身體素質和思想素質要求較一般高。

5、民族地區高校辦學規模有限,專業設置不夠全面,并不能完全完成“三下鄉”和“四進社區”實踐內容(“三下鄉” 即衛生、科技、文化三下鄉,“四進社區”是指科教、文體、法律和衛生進社區),比如,地處海南中南部的瓊州學院,在專業設置上便缺少法律、醫學等專業,而整個南部地區也不存在其他有此設置的高校,所以便留下社會實踐內容的真空地帶。

    三、民族地區高校社會實踐方式

1、校企合作,達到學生與地方的雙贏

學校與企業的合作,將為大學生參與實踐活動提供條件,帶來部分收益,同時也將為企業帶來效益。以瓊州學院為例,瓊州學院五指山市校區位于旅游、物產等資源豐富的五指山市,但是受交通和地理位置的影響,交通的閉塞和信息的不通達,使地區經濟欠發達,旅游、房地產、特產加工等項目得不到有效宣傳。瓊州學院利用學生來自全國的優勢,將學生寒暑假返鄉與宣傳本地結合起來。五指山市是全國山地花園城市之一,氧離子含量在城市中排全球第一,是一座非常適宜人居的城市。但是由于缺乏宣傳,五指山市的房地產市場一片荒涼,甚至出現無數的爛尾樓。2006年,我院團委積極與當地房地產公司合作,將宣傳樓書讓學生帶回家鄉進行宣傳,讓學生在實踐中達到鍛煉自身、宣傳地方的效果。2007年,瓊州學院大學生暑期社會實踐除在保持自身原有實踐工作特色外,也鼓勵同學多方面,多角度投身于促進民族地區企業發展的實踐活動中,學院團委主動與五指山市多家企業聯系,組織開展了“大學生暑期創業計劃”社會實踐活動,主要面對我院暑期返鄉的同學,以促銷形式在返鄉學生的家鄉宣傳企業產品,特別是民族地區的特色產品。此次活動共輻射到全國19個省、市、自治區的40多個市縣,涉及面之廣、影響力之大,不僅鍛煉了廣大同學,而且極大地宣傳了五指山的人文風情及企業形象,為本地經濟的發展提供了無形的推動力。

2、將社會實踐與學生勤工儉學結合起來

民族地區高校貧困生較多,在校期間,又缺乏相應的校園勤工儉學崗位和能顧及學習的社會工作,如何將貧困生假期勤工儉學與大學生社會實踐相結合是民族地區高校應該重視的一個問題。瓊州學院貧困生也占據了相對大的比例,調動這部分同學參與社會實踐并能使學生獲得經濟上的利益將是保證社會實踐良性發展的關鍵。在解決這個問題時,學院團委打破常規,主動與五指山,三亞、保亭等地各大景點、酒店等用人單位聯系,讓實踐隊員深入企業做一名普通員工,一方面靠勞動掙得酬金,同時緩解該地區在假期的用人緊缺,另一方面也能使學生深入調查旅游業、酒店業,服務業、勞動法等方面的實踐內容。這種方式打破了傳統上花經費參觀、調研等的社會實踐模式,而是讓實踐隊員真正去“實踐”,還能獲得收益。

3、建立實踐基地,將教學與實踐充分結合

民族地區科研力量薄弱,科技創新意識不足,民族地區高校有責任擔當當地科技創新的領頭軍。但是民族地區高校物力有限,難以將科研與生產相結合,另外民族地區高校大學生社會實踐活動時較為分散,沒有規模,影響較小。集中有限資源,建立實踐基地,將是為高校解決科研場地和提高大學生實踐質量的有效方式。瓊州學院尋求當地政府和各方支持,擬在旅游資源和物產豐富的五指山附近建立該校的首個大型大學生社會實踐基地,基地包括教育支持、科研、校辦企業、當地特色產品開發、對當地企業和農民的技術服務等,建成后的實踐基地有利于社會實踐轉化為現實生產力,同時為學生提供實習的條件和平臺,也能讓學生有機會將所學知識轉化為技能,并能以此為窗口,接觸社會、了解社會,使近早適應大學擴招后社會對大學生的認知感。

4、將支教與資教放在社會實踐的重要位置

民族地區教育水平相對較低,學生與外界交流較少,許多留守兒童甚至出現心理問題,輟學現象也較嚴重,加強對民族地區的教育支持是民族地區高校的重要責任,也是提高廣大師范生專業技能和思想道德素質的有效方法。每年暑期,瓊州學院團委便會組織數支實踐隊深入山區學校開展義務支教,與山區孩子心與心的交流,掃除其心理障礙;支教在先,資教隨后,實踐隊員在出發前都會與當地的文具經銷商聯系,尋求贊助或低價購買一批學習用品贈送給山區孩子,同時也帶去高校師生捐獻的錢物。2008年暑期,教育部章新勝副部長看望了瓊州學院水滿鄉支教隊全體師生,并詳細了解支教的基本情況,了解同學們的思想及未來志向,他對學院開展的”三下鄉”義務支教活動表示贊賞。

5、以“歌舞”為載體,倡導和發揚地方民族文化

民族地區歌舞文化十分豐富,而且許多文化也融入了歌舞之中,民族地區高校應利用藝術及體育方面的優勢,將地方民族文化帶入課堂,變成“歌舞”,再以表演的形式重回現實中。瓊州學院現已將竹竿舞、拉龜等民族舞蹈和競技項目變成大學生的必修課,每年寒暑假,還將組織藝術實踐隊深入瓊南各市縣進行歌舞表演,為當地老百姓帶去豐盛的民族文化大餐,同時為保護民族文化起到了很好的呼吁作用。2007年暑期,學院團委接待臺灣千人夏令營來訪時,便組織大學生與臺胞一起共蹈竹竿舞,很好地傳承了地方民族文化。

 

參考文獻

[1] 陳國柱,《新世紀高校社會實踐模式研究》[J]. 高等理科教育, 2001年第1

[2] 聶廣明,羅公利,聶法良,《論大學生社會實踐基地化建設[ J]. 山東省青年管理干部學院學報,20077月第4

 

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